📜 ලාලුදායී තෙරුන්ගේ පුතා
වයසට ගියත් පින් දහම් නොකර සිටි අයෙකුට, ජීවිතය අවසන් වීමට පෙර කුසල් රැස් කරගන්නා ලෙස බුදුරදුන් වදාළ සේක.
ඩිජිටල් පුස්තකාලය
පණ්ඩුපලාසෝව දානිසි - යමපුරිසාපි ච තං උපට්ඨිතා
උය්යෝගමුඛේ ච තිට්ඨසි - පාථෙය්යම්පි ච තේ න විජ්ජති
දැන් ඔබ ඉදුණු කොළයක් වගේ (නාකියි). යම දූතයෝ ඔබ ළඟට ඇවිත්. ඔබ ඉන්නේ මරණයේ කට ළඟ. ඒත් ඔබට ගෙනියන්න දෙයක් (පිනක්) නැහැ.
සෝ කරෝහි දීපමත්තනෝ - ඛිප්පං වායම පණ්ඩිතෝ භව
නිද්ධන්තමලෝ අනංගණෝ - දිබ්බං අරියභූමිමේහිසි
ඔබ ඔබටම දූපතක් (පිහිටක්) හදාගන්න. ඉක්මන් කරන්න. නුවණැති වෙන්න. කෙලෙස් අයින් කරගත්තොත් ඔබට දිව්ය ලෝකේ (හෝ නිවනට) යන්න පුළුවන්.
උපනීතවයෝ ච දානිසි - සම්පයාතෝසි යමස්ස සන්තිකේ
වාසෝපි ච තේ නත්ථි අන්තරා - පාථෙය්යම්පි ච තේ න විජ්ජති
ඔබේ වයස ගෙවිලා ගිහින්. ඔබ යමයා (මරණය) ළඟට යමින් ඉන්නේ. අතරමග නවතින්න තැනක් නෑ. ගෙනියන්න දෙයක් (පිනක්) ඇත්තෙත් නෑ.
සෝ කරෝහි දීපමත්තනෝ - ඛිප්පං වායම පණ්ඩිතෝ භව
නිද්ධන්තමලෝ අනංගණෝ - න පුන ජාතිජරං උපේහිසි
ඔබ ඔබටම දූපතක් හදාගන්න. ඉක්මන් කරන්න. නුවණැති වෙන්න. කෙලෙස් අයින් කරගත්තොත් ඔබට ආයේ ඉපදීමක් ජරාවක් නෑ.
අනුපුබ්බේන මේධාවී - ථෝකථෝකං ඛණේ ඛණේ
කම්මාරෝ රජතස්සේව - නිද්ධමේ මලමත්තනෝ
රිදී වැඩ කරන කෙනෙක් රිදී වල මලකඩ ටික ටික අයින් කරනවා වගේ, නුවණැත්තා තමන්ගේ කෙලෙස් ටික ටික, හැම මොහොතෙම අයින් කරගන්න ඕනේ.
අයසා ව මලං සමුට්ඨිතං - තදුට්ඨාය තමේව ඛාදති
ඒවං අතිධෝනචාරිනං - සානි කම්මානි නයන්ති දුග්ගතිං
යකඩෙන් හැදුණ මලකඩ යකඩයම කනවා වගේ, තමන් කරපු පව් වැඩ නිසා තමන්වම දුගතියට (අපායට) අරන් යනවා.
අසජ්ඣායමලා මන්තා - අනුට්ඨානමලා ඝරා
මලං වණ්ණස්ස කෝසජ්ජං - පමාදෝ රක්ඛතෝ මලං
කට පාඩම් නොකළොත් මන්ත්ර වලට මලකඩ (අමතක වීම) එනවා. අතුගාන්නේ නැත්නම් ගෙවල් වලට මලකඩ (කුණු) එනවා. ශරීරය නොසෝදන එක ලස්සනට මලකඩක්. ප්රමාද වීම ආරක්ෂාවට මලකඩක්.
මලිතථියා දුච්චරිතං - මච්ඡේරං දදතෝ මලං
මලා වේ පාපකා ධම්මා - අස්මිං ලෝකේ පරම්හි ච
කාන්තාවකට චරිතය නරක් කරගැනීම මලකඩක්. දෙන කෙනාට මසුරුකම මලකඩක්. පව් වැඩ කියන්නේ මෙලොව පරලොව දෙකේම මලකඩක්.
තතෝ මලා මලතරං - අවිජ්ජා පරමං මලං
ඒතං මලං පහන්ත්වාන - නිම්මලා හෝථ භික්ඛවෝ
ඔය හැම මලකඩකටම වඩා ලොකුම මලකඩ තමයි අවිද්යාව (නොදැනුවත්කම). ඒ මලකඩ අයින් කරලා නිර්මල වෙන්න.
සුජීවං අහිරිකේන - කාකසූරේන ධංසිනා
පක්ඛන්දිනා පගබ්භේන - සංකිලිිට්ඨේන ජීවිතං
ලජ්ජා නැති, කපුටෙක් වගේ දඟලන, අනුන්ගේ ගුණ මකන, පව්කාරයාට ජීවත් වෙන්න ලේසියි.
හිරිමතා ච දුජ්ජීවං - නිච්චං සුචිගවේසිනා
අලීනේනප්පගබ්භේන - සුද්ධාජීවේන පස්සතා
ලජ්ජා තියෙන, පිරිසිදුකම හොයන, තැන්පත්, පිරිසිදු ජීවිතයක් ගත කරන කෙනාට ජීවත් වෙන්න අමාරුයි.
යෝ පාණමතිපාතේති - මුසාවාදඤ්ච භාසති
ලෝකේ අදින්නං ආදියති - පරදාරඤ්ච ගච්ඡති
යමෙක් සත්තු මරනවා නම්, බොරු කියනවා නම්, හොරකම් කරනවා නම්, වැරදි කාම සේවනයේ යෙදෙනවා නම්...
සුරාමේරයපානඤ්ච - යෝ නරෝ අනුයුඤ්ජති
ඉධේව මේසෝ ලෝකස්මිං - මූලං ඛණති අත්තනෝ
...මත්පැන් බොනවා නම්, එයා මේ ලෝකෙදිම තමන්ගේ මුල හාරගන්නවා (තමන්වම විනාශ කරගන්නවා).
ඒවං භෝ පුරිස ජානාහි - පාපධම්මා අසඤ්ඤතා
මා තං ලෝභෝ අධම්මෝ ච - චිරං දුක්ඛාය රන්ධයුං
පින්වත මේක දැනගන්න. පව් වැඩ වල සංවරයක් නෑ. ලෝභකමයි අධර්මයයි නිසා ගොඩක් කල් දුක් විඳින්න එපා.
දදාති වේ යථාසද්ධං - යථාපසාදනං ජනෝ
තත්ථ වේ මංකු යෝ හෝති - පරේසං පානභෝජනේ
න සෝ දිවා වා රත්තිං වා - සමාධිං අධිගච්ඡති
මිනිස්සු තමන්ගේ ශ්රද්ධාවේ හැටියට දන් දෙනවා. අනුන්ට ලැබෙන කෑම බීම ගැන යමෙක් ඊර්ෂ්යා කරනවා නම්, එයාට රෑ දවල් දෙකේ සමාධියක් ලැබෙන්නේ නෑ.
යස්ස චේතං සමුච්ඡින්නං - මූලඝච්චං සමූහතං
ස වේ දිවා වා රත්තිං වා - සමාධිං අධිගච්ඡති
යමෙක් ඒ ඊර්ෂ්යාව මුලින්ම උදුරලා දැම්මොත්, එයාට රෑ දවල් දෙකේම සමාධිය ලැබෙනවා.
නත්ථි රාගසමෝ අග්ගි - නත්ථි දෝසසමෝ ගහෝ
නත්ථි මෝහසමං ජාලං - නත්ථි තණ්හාසමා නදී
රාගය වගේ ගින්නක් නෑ. ද්වේෂය වගේ ග්රහණයක් (අල්ලගැනීමක්) නෑ. මෝහය වගේ දැලක් නෑ. තණ්හාව වගේ ගඟක් නෑ.
සුදස්සං වජ්ජමඤ්ඤේසං - අත්තනෝ පන දුද්දසං
පරේසං හි සෝ වජ්ජානි - ඕපුණාති යථා භුසං
අත්තනෝ පන ඡාදේති - කලීව කිිතවා සඨෝ
අනුන්ගේ වැරදි දකින්න ලේසියි. තමන්ගේ වැරදි දකින්න අමාරුයි. අනුන්ගේ වැරදි බොල් වී වගේ හළනවා (පතුරුවනවා). ඒත් තමන්ගේ වැරදි හංගනවා, හරියට කපටි දඩයක්කාරයෙක් කොළ වලින් ඇඟ වහගන්නවා වගේ.
පරවජ්ජානුපස්සිස්ස - නිච්චං උජ්ඣානසඤ්ඤිනෝ
ආසවා තස්ස වඩ්ඪන්ති - ආරූ සෝ ආසවක්ඛයා
අනුන්ගේ වැරදි හොයන, නිතරම අනුන්ට දොස් කියන කෙනාගේ ආශ්රව (කෙලෙස්) වැඩෙනවා. එයා කෙලෙස් නැති කරන්න ගොඩක් පරක්කු වෙනවා.
ආකාසේ පදං නත්ථි - සමණෝ නත්ථි බාහිරේ
පපඤ්චාභිරතා පජා - නිප්පපඤ්චා තථාගතා
අහසේ පියවර නෑ. බුදු සසුනෙන් පිට (නියම) ශ්රමණයෙක් නෑ. මිනිස්සු ප්රමාදයට කැමතියි. ඒත් බුදුවරු ප්රමාද වෙන්නේ නෑ.
ආකාසේ පදං නත්ථි - සමණෝ නත්ථි බාහිරේ
සංඛාරා සස්සතා නත්ථි - නත්ථි බුද්ධානමිඤ්ජිතං
අහසේ පියවර නෑ. බුදු සසුනෙන් පිට (නියම) ශ්රමණයෙක් නෑ. සංස්කාර (සකස් වූ දේවල්) සදාකාලික නෑ. බුදුවරුන්ගේ කම්පාවක් (සැලීමක්) නෑ.